感觉

感觉的培养,从教科书理论上来说, 先解剖一下感觉这两个字.

感觉拆开来就是指感观,知觉. 感观指信息的收集. 知觉指用自己的经验,知识对信息进行情感分析, 这种情感分析的结果对主人的影响就是所谓的感觉.

所以一个人的感觉,更多的是来源于Ta的知识和经验. 当然这些知识和经验具有普世的特点.  比如,在道德上,我们都会遵从孝敬, 忠诚. 所以, 当Ta得知你是这样的人, 感觉会好.  把感觉这个概念外延一下,可以有喜好来代替,  投其所好一定会让Ta感觉好.

本文想表达的是如何让对方对你产生好的感觉.
搞清楚了感觉产生的物质基础. 就很容易培养感觉了.
初次与女性见面, 如果之前有了解过她的三观,可以围绕这个三观去说话和办事.

聊天的目的是约出来见面. 在微信上聊得越多,越不利于约见面. 一旦给对方留下好的印象,见好就收. 不要瞎聊了. 对方主动找你聊天时. 要时刻记住一个目标: 维护你的高社交价值.
如果一个人对你正在说的的事情不感兴趣.   你说的多,他说得少,就是个信号. 这时就要切换话题或主动结束聊天.

在中国, 人普遍没有思想. 不会有太多独特的喜好. 当一个人没有明确告诉你他的喜好的时候. 那就用普世的价值观来代替他的价值观. 但这只是表象. 他真正的价值观你不是那么容易获得的,即便是Ta亲口告诉你. 人在开口说话之前就开始伪装自己,企图用语言让别人认为自己具有正常的价值观. 所以,人的话不可全信,听话不能直接听结论, 可以通过真实的故事自己来分析结论. 人的行为也具有欺骗性. 要分清清楚对方的行为是在什么状态下发生的. 初恋时的行为往往不能体现一个人的本质. 双方的行为背后都有很强的外因推动. 不完全是他自主的决定. 观察一个人,最好是在他没有任何干扰时做的决定,以此来判断这个人的本质.

感觉的培养, 有两方面的事件要考虑, 一是对感知到的信息要综合分析, 看这些信息是在什么情景下产生的, 这是客观方面的因素; 二是自己拿到这些信息后的思考方法, 自己的思考方法来源于先验和经验的积累, 这些积累是否有效, 是否与自己的意志相符, 这属于主观方面的因素. 只有这两方面的因素都处理好了, 感觉出来的结果才是有效的.

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卜算子·咏梅 – 天壤之别

卜算子·咏梅
宋代:陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

《毛泽东诗词》·卜算子·咏梅
卜算子·咏梅 1961年12月
读陆游咏梅词,反其意而用之。
风雨送春归, 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。
俏也不争春, 只把春来报。 待到山花烂漫时,她在丛中笑。

特意将这两首词放在一起, 可以看出毛泽东为何能成为一代天骄.而陆游只能是一个悲壮的诗人.
同样的写梅花, 完全两种不同的精神. 一个是落寞冷清,多愁善感. 一个是乐观向上,坚韧不拔.

可见, 物质决定意识的唯物论在这里出现了问题.人的意识可以决定事件的结果. 正面的意识流可以形成正面的能力推动事件向好的方面发展. 反之亦然.

毛泽东在写这首词的时间是1961å¹´,那时候经历了各种战争, 特别最近的是刚打完搞美援朝, 在国力悬殊巨大的情况下,靠当时强大的意识流(为共产主义勇于献身的精神) 和丰富的战争经验与美国打成平手. 1958年国内搞大跃近,超英赶美, 跑步进入共产主义,经过三年自然灾害(1958 – 1961)的困境, 绝对平均的做法使得农村生产力大幅下降,情况不容乐观.

意识的作用受到了威胁. 这时候毛泽东写这首词, 还能这么乐观,说明其内心不是一般的强大. 这些灾害和政策上的问题与前面的抗日战争, 国内革命战争和抗美援朝战争相比, 只是小事一桩. 并未对其心理造成打击. 这首词就是当时的心理写照.

但凡事有个度, 个人强大的意识作用被无限放大, 并强加在全中国人民头上. 导致了后来轰轰烈烈的与天斗与地斗与人斗的各种其乐无穷. 当在意识流的指引下越走越远, 物质决定意识的作用就显现出来了, 物质指的是当时的国情, 国情这种客观存在的”物质”决定了无论意识再怎么发达,也不可能三五年超英赶美.

物质与意识之争,在世界哲学史上一直存在. 这一争议把人分成两拔,要么是过分强调物质的作用,要么是过分强调意识的作用. 当中国处于一穷二白的境况, 邓小平出来宣布以经济建设为中心,一心一意抓物质基础. 这个阶段是强调物质决定意识的.经济基础决定上层建筑. 然而30多年过去了,中国的经济取得了很大进步. 但我发现我们的意识落后了. 整个社会表现得浮燥, 很多人患上了手机综合症,电脑综合症.游戏上瘾等等. 有一次看到一几辆大巴载着初中学生出去旅游,从车外一眼扫去,所有学生都保持一个姿势,头与身体保持同一个角度. 比在操场站队形还整齐. 非常壮观. 我们的意识层面出现了问题. 当温饱不能解决的时候以经济建设为中心;当温饱解决后,不需要太富有,就该给意识指条路,别让灵魂四处游荡.

相信国家领导人肯定知道用发展的眼光来看待物质与意识此消彼长的过程. 物质极大丰富,意识跟不上,就会造成各种问题,如贪官层出不穷, 物质极大浪费,对国家怨声载道等等. 意识太发达,挣不到钱,成天只想不做也不行. 如果你成天不开心,却并不是因为没钱,那么肯定是意识这方面跟不上物质的发展. 如果还在为基本的吃穿住行劳累, 那就是物质基础没打好. 所以大到国家,小到个人,根据自身物质与意识在生活中所占比重,合理分配资源去发展物质或是提升意识能力.

一首热血沸腾的音乐:

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跑步回来网易云音乐中听到一首<唱给小萝卜头的歌>

小萝卜头是我们这一代人都从小学课本上获知的小烈士. 歌词大意就是叙述小萝卜头命运的悲剧, 反思今天的人们应该怎样去生活.
小萝卜头本名: 宋振中, 1941年生于江苏邳州市. 8个月大时与父母被捕入狱. 从”小萝卜头”这个狱友们给取的昵称, 就能想象他们生活的状态.

重新读一读那个悲惨世界中故事, 是今天的我们重塑对生活的乐观态度的有效方式. 当你对国家,对生活有诸多抱怨, 丧失对生活的勇气时, 重拾那些苦难的细节, 身临其景, 对重铸心灵有潜移默化的作用,

在大学时曾经到仿过与小萝卜头的生长环境平级的另一个集中营, 息烽集中营, 当年国民党最高统帅选择在贵州省息烽县境内设置集中营, 本意是”熄灭烽火”, 所以共产党很多地下党员都被关押在那里, 亲自到那里体会当年的革命先烈们处境, 对今天的自己还有什么好抱怨的?

小萝卜头, 如果还在世, 应该是快80岁的老爷爷了.

小萝卜头

下图是息烽集中营的照片,当年曾经在这个洞口沉默良久.
行刑处

行刑处

不同的人面对这些爱国主义教育行动和文字材料, 有不同态度和收获. 有人认为这是历史必然, 有革命就有牺牲. 这是事实, 关键在于如何认识这些事实, 如果我们生在那个年代,牺牲的是我们自己或家人,恐怕极少有人能坦然. 用什么样的观点和态度去认识这些实事, 有些人有选择能力,有些人没有. 选择外界事物的能力, 不存在有无, 只有好坏之分. 但选择本体世界的观点和态度, 这种能力是很少人具备的. 只有极少数优秀的人才能跳出固有的思维框架来认知世界, 从而得出不同结论. 极大多数人都被限定在自己的认知范围内. 所以, 平庸的人无论面对多么有说服力的事实,他们总是无动于衷.

我一直认为, 一个事实,即便它不是事实全部, 我们有不同的态度和观点, 我们采取哪种态度和观点去认识这个事实, 其结果产生影响最大的对象是我们自身, 既然影响的是自己, 如果有选择能力的话, 我们当然选择好的影响. 采取消极的态度去认知一个客观实事,产生一个坏的认知结果来让自己往坏的方面发展, 这是不明智的选择. 如果没有选择认知态度的能力, 那就尽可能选择表象世界中明显的带有积极色彩的事实去感知, 是明知的选择.

小萝卜头的百度介绍:
/baike.baidu.com/item/%E5%B0%8F%E8%90%9D%E5%8D%9C%E5%A4%B4/3076595?fr=aladdin

发表于由ylei | 留下评论

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王阳明心学中有一句: 知为行之始,行为知之成. 善恶属于心, 是非属于意.

“意” 字的结构是, 在心的基础上发出音.  心只有自己知道, 意则可以让别人听到.  有些人觉得自己一片好心,却没办好事. 人都希望自己在别人眼里是一个好人. 这是出于心. 但别人并未感觉到他的好. 这是心到了,意未到. 所以要表达心意, 就得有看得见听得见的媒介.如礼物, 语言表达. 只在心里想, 没有表达”意” 就是心到意未到.

善恶与是非与心意的关系. 为什么说善恶属于心, 是非属于意? 善恶属于知, 是非属于行. 可以说心是善是恶, 但不能说心是对错. 行为可以说是善恶,也可以说对错.  说行为是善行或恶行, 是从心出发, 即动机. 说行为是对错, 侧重点在说行,而不是知.

因此, 辨别是非要比辨别善恶容易得多. 善恶是藏于心中的没有现象可揭示. 是非则是直接表现出来的行为, 能产生实质性的, 即时生效的结果.

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